鸿海娱乐官网 “苏轼圈”本尊现身说法:一辈子都在舒适圈外,却不断造福地方百姓

2020-01-09 15:13:52 作者:匿名

鸿海娱乐官网 “苏轼圈”本尊现身说法:一辈子都在舒适圈外,却不断造福地方百姓

鸿海娱乐官网,最近网上被“唐僧走出‘苏轼圈’”刷屏,许多人不明就里。话说大唐高僧和宋代词人怎么就被联系到一起了?

此事的源起在于网上调侃鸡汤博主总劝人“走出舒适圈”。有人就编了个段子:

孙悟空气冲冲问唐僧:“怎么又被妖怪抓走了?为什么不留在我画的圈里?”

唐僧答曰:“谁叫你把圈画在东边的山坡上了。”

孙悟空问:“东边的山坡又怎么了?”

唐僧:“‘东坡’不能久居,有人教导为师要走出‘苏轼圈’。”

孙悟空给唐僧“圈”住 图源:86版《西游记》剧照

于是这一个明朝人写唐朝人的故事,被现代人一加工,让一个宋朝人中枪了。然而苏轼却一辈子都在舒适圈外,经历了多次贬谪,人生经历了大起大落。但他能自得其乐,还造福地方百姓。

虽然多才多艺,苏轼的本职工作依旧是百姓的父母官。也正是在这方面的突出表现,才让他真正的千古流芳。

知徐州时暴雨倾盆,河决曹村。眼看城墙要被水泡坏,富户们都出城避水,但苏轼却坚守在城中,并指挥武卫营的禁军筑坝防洪。按说太守是没有权力招呼直接归中央管辖的禁军的,但是禁军们有感于苏太守的勇气和爱民之心,纷纷效命。苏轼仿佛在这一刻被大禹灵魂附体,也把房子盖在工地上,几过家门而不入,最终在连天大雨中保住了徐州城和城中的百姓

除了洪水被赶跑,还要粮食大丰收。苏轼在凤翔任上的时候,适逢陕西大旱,庄稼枯槁。作为民之父母,苏轼决定去太白山求雨。他颇为虔诚地对着神像劝告和理论,说神仙您老也别憋着不下雨了,总不下雨百姓没有饭吃,天下扰攘,您也没什么好处不是?

苏轼祭神 图源:影视剧《苏东坡》剧照

求雨之后,几天后真下了一场小雨。但是这点雨对于缓解旱情尚不足够,苏轼决定再上太白山。这次除了论理,还对神像封官许愿,哄着说如果好好下雨,把你从侯爵提到公爵好不好呀(太白山神在唐朝时曾经被封公爵,而宋代却不知为何被封为侯爵)。而后又从庙前小心翼翼取回一盆“龙水”。这次祈雨效果非常好,仿佛有求必应,暴雨降落,庄稼均沾雨露,丰收有望。

天降甘霖,百姓喜雨。苏轼特地将自己园中的亭子改名为“喜雨亭”,又专门作《喜雨亭记》以记之。其中两句“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟”,天上就算是下珍珠宝玉,百姓也不能因此而吃饱穿暖,唯有好雨知时节,才能恩泽一地生灵。这种喜悦,只有真心为民的官员才能拥有吧。

除了东坡肉,苏轼最利在千秋的事迹恐怕就是他再贬杭州时修建的苏堤了。实际上这只是他在杭州整个水利工程的一部分。他来之前,唐代治理杭州和西湖的工程由于五代的战乱而荒废,宋以来又没有疏浚。海水倒灌,水皆咸卤。苏轼来到此地,打通了茅山河与盐桥河,引西湖水抗海潮。又建造堰闸,以控制湖水的水位。而苏堤则是在整治西湖水质中修建的,用来便利南北通行。并且沿着苏堤割芜种菱,改善水质。沿苏堤种植芙蓉杨柳,美化环境。东坡诗云“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。

苏堤航拍

当然苏轼的工作也不仅仅和水利相关。出颍州时,有大盗尹遇,杀人越货,又杀追捕的吏兵。被杀之人的家属害怕遭到报复,甚至连报官都不敢。苏轼遂命汝阴尉李直方进行严打,李直方也玩了命了,辞别了老母,带上家伙,终于把那贼党一扫而空。事后由于朝廷嫌此事小,没有封赏,苏轼就用自己的劳绩来给他请赏。迁定州时,此地军纪败坏,前任太守甚至不敢管理,军中饮酒赌博,训练废弛。苏轼到任之后,例行整顿,很快又令行禁止,作风优良了。面对百姓时,苏太守是耕田打酒的老人家,面对恶贼兵油时,他也是个毫不留情的狠人。

苏轼治军 图源:影视剧《苏东坡》剧照

纵观苏东坡的人生和他所处的时代,或许对今天纠结是否要走出舒适圈的人们有所启迪。

终其一生,他文章中反映得似乎都很舒适,黄芦苦竹、天涯海角他都视若无物,只要一壶酒,一尾鱼,一片竹林,一方雪堂就能让他欢欣良久。但旁观者都知道,他仕途坎坷,谏言少被采纳,反而多为取祸。他发妻早亡,晚年又白头丧子。他结交甚众,但却漂泊无定。很多人一生追求的无非是舒适,苏轼的一生在多数人的眼中却都难以算得上舒适。

苏轼并非不好舒适,他也曾给皇帝上书说自己熟悉常州,又有几亩田地,希望能让自己回到故地去,但他更想修齐治平,国泰民安。苏轼的技能点除了文章、书画之外,还有医药、水利、祭祀、农耕、田猎、军事等等,就恰好说明了这一点。

是否走出所谓“舒适圈”,是由自己的人生目标决定的。如果为了百姓生计,那么一介书生,也要通得了沟渠,训得了军队,治得了瘟疫,防得了洪水,求得了神仙,抓得了恶贼,不断拓展自己的技能领域。

除了苏轼,王安石与司马光莫不如此。二人虽然政见不同,但在人生的底色上却是相近的。王安石蛰伏不出数十载,就为了能有合适的君主让自己一展抱负,进行自己的社会改革。在生活上,他洗完澡连穿的是不是自己的衣服都不上心,吃饭的时候只吃放得离自己最近的菜。司马光也是低调朴素,从不穿华美衣服。只有宋仁宗给他簪花他才勉强戴上。身居要职多年,妻子死后居然要典卖土地才能将其安葬。可见“舒适”从来都不是他们最高的目标。

从古人行迹来看,走不走出“舒适圈”并不是一个引人焦虑的话题。最重要的还是我们的人生定位。面对抉择时,不妨想想那喷香的东坡肉,“待他自熟莫催他,火候足时他自美”。

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